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惘然无所觉。这一公案提撕的仍然是禅宗不立文字、教外别传，直指人心、见性成佛的主旨。在一嘘一默、一问一喝层迭运用之间，洪州禅法语势兼用的传释智慧淋漓尽致地展现出来。这些常设的机用，目的是在截断学人的思维...
刘泽亮
|五明研究|
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烦恼就是苦，就是厄。厄是什么呢？厄就是套在牛马身上的笼套，套上以后就脱离不了束缚。烦恼的意思就是逼迫。一件事情来到我们面前，想解决又解决不了，想得到又得不到，想排除又排除不掉，就在这样的两难之间，人心...
净慧法师
|五明研究|
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发生什么地震……，弄得人心惶惶。我们有些道友不要天天看一些预言，说这个那个预言：什么时候有战争、什么时候要发生……。那天有一个道友给我写了一份...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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遇到怎么大的困难也不要舍弃佛法如意宝，这是每一个人的心里都应该有的誓言，自己总要这样想，因为我们人心里的力量和作用相当强。自己还是应默默地在诸佛菩萨面前好好地合掌发愿，我都经常这样，虽然在很多人面前的...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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但欲得此信，则非寻常之事。言及《教外别传》直指人心，诚为不思议之法门，欲人此途，似属极鸡。然谓“不离当处常湛然”，则又了无难事也。“获得他力信心一定往生”之不易，试观莲如上人《一代记板书》亦可知矣。...
铃木大拙
|五明研究|
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者道力神通变化，二者智慧知他人心，三者善知烦恼应病授药。故曰：应病与药，施诸法门，随其烦恼，对治迷津。《金刚经》云：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍。故云：遇筏达于彼岸，法已应舍也。此一节空一切...，四是金刚身，五是证无上菩提获金刚坚固身也。然此五相具备，方成本尊身也。其圆明则普贤身也，亦是普贤心也。与十方诸佛同之，亦乃三世修行证有前后，及达悟已无去来今。凡人心如合莲花，佛心如满月，此观若成，...
威音
|五明研究|
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众生的生死超越精神的最好证明。在人心浮躁、道德滑坡的现代，大乘佛教的这种精神更具有醒世和激励的价值。 3、佛国净土，方便济众 大乘佛教还宣扬，佛祖慈悲，解众生之苦。然众生根器不同，对佛法的领悟力也...
邓庆平
|五明研究|
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学派的著作，发端于宋代的陆九渊和杨简，成就于明代的湛若水和王畿，侧重于借易理来阐发心学思想，把心作为本体，主要是阐发“心即理”、“心外无理”、“心外无物”、“心之体即是易体”、“人心与天地万物同体”、“...
谢金良
|五明研究|
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”，因为心中的慈爱越多，我执就越少。我执去除得越多，心中流露出的慈爱也就越多。当人们将慈爱带人心中，自我就必须靠边站。这是对众人都有益处的课程，但是还有更重要的重点。因为，唯有自己才能够带领自己得到...
不详
|五明研究|
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珍宝皆欲来取。以是因缘众人多来。第二说法复雨金宝。乃至无一人得道。尊者入定观察为谁所作知魔所为。第三日国土人尽来云集闻尊者说法。初雨真珠第二雨金宝第三日魔王化作天女。作天伎乐惑乱人心。未得道者心皆惑著于...
安法钦
|五明研究|
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